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供养。当时，四海欲修定之人，闻风而来者常有几百人。跋陀居室修禅，有小儿看见门隙内炎火赫然。但禅法的具体内容，史无记载。跋陀的著名弟子，一是地论师北道领袖慧光，一是在北朝同菩提达摩禅法相抗衡的僧稠(479...葱岭以东，禅学之最”。僧稠曾受请撰写禅要，名《止观法》两卷，惜已佚，禅法无从得知。僧稠与菩提达摩禅法的不同，道宣曾有评价： 稠怀念处，清范可崇；摩法虚宗，玄指幽赜。可崇则情事易显；幽赜则理性难通。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08060454577.html
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等。此系的关键人物是北齐著名禅师僧稠(公元480-560年)。佛陀禅师又称跋陀，天竺人，自西域来华，至魏平城。后随帝南迁，并在嵩山少室立少林寺，闻风响会者，达数百之众。少林寺以禅法驰誉北方。僧稠初从...第50卷第553页下。)僧稠在嵩岳一带讲学，徒众甚多。后又应齐文宣帝之请，到邺城弘法。史载“帝躬举大贺，出郊迎之。稠年过七十，神宇清旷，动发人心，……帝扶接入内...
方立天
佛学论文|因明|五明
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可依矣”(注70)。 这是中国禅法史上的一个特殊题，但和习禅的主流无关，不必再作进一步的讨论。81页这一时期的禅法流派，主要人物，所依经籍，又是什么呢？“习禅篇”记录的第一家，就是僧稠(四八○--五六...纲领。 惟此二贤，接踵传灯，流化靡歇；而复委辞林野，归宴天门。 斯则挟大隐之前踪，舍无缘之高志耳。 终复宅身龙岫，故是行藏有仪也！文中“担负倾府、藏于云门”的话，写的是僧稠。僧稠传记载，北齐国王文宣帝，...
冉云华
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的《无量义经》和论著《法华经优波提舍》，以及宣扬弥勒净土的《弥勒成佛经》。据资料上载，此处还刻有《胜经》、《孛经》等。史料还记载最初是由僧稠法师于北齐文宣帝时期在这里主持造窟和刻经。 古老的娲皇宫...石经，而且唐代道宣撰《续高僧传》上记载的僧稠法师是北齐文宣帝时期的人，静琬大师则与天台智者大师是同一时代人(3)。北响堂和西顶山刻经由于篇幅过大，则有不易阅读和保护等缺憾。自从两汉时期佛教传入东土，中国...
不详
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摩提、佛陀扇多也并弘传禅法。北齐，有佛陀扇多的再传弟子僧稠(480—560),道宣把他和达摩并称（见《续高僧传习禅篇后论》）。僧稠起初从道房受止观,常依《涅槃》行四念处法。后来又从道明受十六特胜法。佛陀...
不详
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（一）六祖惠能之前 六祖惠能大师之前的禅宗有两个方向，其中之一是由菩提达摩传承下来，另一支是其他各宗祖师所传。菩提达摩传到四祖道信之下，分出牛头法融与东山弘忍两个系统，通常都以弘忍为禅宗五祖，因为他是惠能的师父。其实法融也是四祖的弟子，并且传了七代，到鸟窠道林以后才逐渐消失。至于不在菩提达摩系统之内的禅师，早期有竺道生、僧稠、法聪等人，都对后来的禅宗思想造成影响。另外天台系的南岳慧思、...
不详
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光、僧稠□以及菩提达摩传慧可□等二系；净土则以昙鸾为主□；律学有道覆、慧光的四分律一系□。其中，以禅观最为盛行，天台祖师慧文、慧思都是提倡禅观的重要人物□。
除此之外，因北土较接近西域，两地僧人...山为之造寺”（此即名闻遐迩的嵩山少林寺），于是“四海习心之俦，闻风响会者，众恒数百”。佛陀后传慧光，然慧光以律学为主，故弘扬佛陀禅学者，则是再传弟子僧稠。佛陀曾赞叹僧稠是：“自葱岭以东，禅学之最。”...
不详
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佛陀禅师建造的大禅窟，佛陀门下僧稠，也是禅僧中领袖人物。但是他们都没有越过声闻禅的界限；再加上当时北方的义学是盛行地论，这对达摩的般若理论和纯大乘禅的传播发生了阻力。他的面壁打坐和被人叫他是“壁观...
船 庵
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高僧传》卷二十《习禅论》)。即与南方相反，不重视义理的研讨，而注重禅诵、功德。可做代表的如北齐的僧稠，他在邺城西八十里龙山之阳造窟习禅，聚徒近千，以“四念处法”修禅， “以死要心，因证深定”(同上卷...”出身，但他能纠正北方的偏向。后来道宣的《续高僧传》拿他与僧稠做对比，说“稠怀念处，清范可崇；摩法虚宗，玄旨幽绩”(同上卷二十)。就是说，达摩和僧稠同样“习禅”，但他更注重“玄旨”即义理的领会，从而和...
孙昌武
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495年），由跋陀（亦称佛陀）禅师开山，僧稠、慧光是跋陀禅师的著名弟子，前者精练禅观，后者是弘扬《四分律》的鼻祖。北魏（宣武帝）正始五年（公元508年），有中天竺勒那摩提大师和北天竺菩提流支大师共慧光律师...本寺一千五百年余的历史当中，以健身为主旨的武功，可上溯至开山初期的僧稠禅师。据唐人张鷟所著《朝野佥载》记述，僧稠禅师常以羸弱为患，曾诣殿中，捉金刚力士那罗延神之足，矢誓为求强健。其重视强身健体，可窥一...
【佚名】
|法会|
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